网易浙江：根据记者👼中嶋里久获💣取到的最新动态，欧美日韩不✖卡中文字幕将于2025年08月26日在网易浙🥧江举行隆重的开幕仪式。无🤡码情节创新趋势高频出现，成人动漫IP开发热已🥓成主流打法

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视频：国家外汇局：全球资本配👥置境内股市意愿增强来源：中国新闻网

　　中新网7月22日电 国新办7月22日下午3时举行新闻发布🚮会，介绍2025年上半年外💃汇收支数据情况。

　　会上，国家外汇管理局国🏥际收支🌫司司长贾宁表示，2025年以来，外资配置人👹民币资产总🔳体较为稳定。外资投资🏑人民币债券规模上升，目前外资持有⏱境内人民币债🎒券存量超过6000亿美元，处于历史较高水平。近期外资投资境💷内股票总体向好，上半年外资📞净增持境内股票和基金101亿美元，扭转🌓了过去两年总体净减持态势。尤其是五六🛅月份，净增持规模增加至188亿美元，显示全球⛄资本配置🕯境内股市的意愿增强。

　　未来外资配🎡置人民币资🔏产仍具有较稳📌定和可持续增长空间。目前境外投资者持有境内债券、股票的市值占比约为3%-4%左右，受🧛多重积极因素支撑，预计外资仍会逐🌧步增配人民币资产😗。

　　首先，经济基本面稳😇健为外资投资中国创🥅造了稳🗞定宏观环境。随着扩内需🎩政策效果显现，经济稳中🐘向好态势有望进🏬一步巩固。近期，多家国际投行🀄表示看好中🤑国发展机遇，将中国🌦资产评级由中性上调至超🔪配。

　　其次，金融市场🔖高质量发展为外🚕资投资中国创造了良好😨政策环境。我国坚持高水平对📥外开放，不断完善金💍融市场互联互通机制，拓展投资渠道、优化投资环境，外资参与中😀国金融市场Ⓜ的便利性明显提升。同时，我国已建成🍳比较齐全和有深度😤的金融市场体系，债券、股票市场的🗃市值均位居全球第二，金融产品丰富、流动性强，为外🦎资配置人民币资产提供了多样🍯化选择。

　　第三，全球资产🚽多元化配置需求🍖为外资投资中国创造💡了良好发展机遇。近年来，国际金融⏱市场波动加大，投🌐资者普遍认为，需要在全球开⛄展更加多样化、分散化的资🔬产配置。人民币币值稳🈶定，人民币资产在全球🚙范围内具⏸有比较独立的收益表现，已成为全🤐球投资者分散风险的重要资🥘产和增厚收益的🚰重要配置标的。近期国际⤴货币金融机♎构官方论坛对全球75家央行调研结果🐢显示，30%的央行表示将增📝配人民币资产。

　　总体看，随着我国😼金融改革开放🏟持续推进，境内金融市场将🍑进一步融入国际金融体🎗系，人民币资产将🙉更具吸引力。

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窃蛋龙不窃蛋 中华贝贝龙化😘石首次亮相上海

黄哲敏(重庆😰大学美视电影学院🚳影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电😷影制片厂出品的动画电影🔈《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🏾迅速走红。作为奇幻动画🐟短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🏎马打造的首部长篇改编作品，上映一周时🤙间里，影片累计🔔票房突破5.74亿元，成为我💁国影史票房最高的国产二📷维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强⚪劲的势头于🏳市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🤓期票房前列，还在社交媒体🐩与评论🗂市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续🔺前作成熟的“上美影”水墨美学风🧑格的同时，进一步拓😴展了故事的世🌝界观层次与叙事纵深，书写🔑出一则兼具当代气息😩与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🧟事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🗺徒四人西天取经📸路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🍚僧肉，其中便包📖括了主角小猪妖一直想进👫入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着🥇能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🔼妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🍨浪山。这一过程中，小猪📳妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🐙徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了👒一支西行团队，影片故事由此展🙊开。　　影片监制及艺术🗡总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实😨际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非😗前作也非续集，而是一个拥有独🌷立设定的、与短篇平行的作🛍品。不过，两部作品所🍪呈现出的基本气质是相♎近的，只消微微置换，我们立马可🛸以获得一则充满讽刺意味的当代🌉寓言：不论底层小妖🆚们如何努力工作，似乎永远👮无法打破固💩着的阶级壁垒，这一壁垒🏇不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境💖似乎并不⏲因个体努力得以转变，而是更加🏕依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🐾承认的合法性证明。正如➰导演於水在访谈中亲承：“在创作♊时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🤳来后，才觉得这就😩是当代职场人的生活，我才🚨意识到大家确实在这方面共🕔情了。当代🚥人在职场中遇到的困难是普遍的👸困难，但在家庭、学校等各个🍪环境中可能都有🍖类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前📈关于《浪浪山》的📕所有主流评论。但与其在既有话语🥠中反复验证，一个更有意思的问题🦊是——近年来，这一指涉底层劳动🈷者处境的流行标签，如🥨何从网络亚文化演变为评论市🐞场的高频词汇？又为何在📛当下的电影舆论场中能👣够迅速引发跨年龄、跨阶层🍠的情感共振？这种转变不仅🚷体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年✂电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到印证。这些🛩作品在类型与风格上或许各👩异，却在角色设定与🐒情感🛀内核上呈现出惊人的相似性：个体💜被困于庞大的制度与✍规则之中，通过🎗一次次重复、琐碎而无望🔼的任务，试图寻找微小的能🏂动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃⬅于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🗃人”。最初主要指从内地🆕农🎭村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🙌的农民工群体。改革开放后，这👧一边缘职业称谓迅速北上，从而进入🎶普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🕥，农村人口🍞大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🤝谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🏔烈的地域迁徙色🏄彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🛍先出现了🕵以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改📔革开放语境下大众文艺💀的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🖥入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🆖工职业群体，青年群体、普通📣上班族也开始用“打工”指代自己🈹的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无😔奈之语，强调其工作中面🚂临的艰辛、压力、困惑以及对制度📫的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平🐯台，则成为这种自嘲文化🍅的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🐱了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式⛺地占领了中文互联🏴网的热词版面，随后被主流媒🦎体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🔱统上指涉外来务工群体💕的语义，扩张🈸为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🧣更广泛的劳动🚆者群体，形成了某种集🐄自嘲、解构、共🚵鸣于一身的典型文化症候。　　将目光🐎转向电影，在我国👆导演群体的创作中，将城市工👬人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影😗片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🥘精确聚焦于北漂打工人群，展🧘现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻😃事件为背景，再度讲述了一🔙名底层🔱青年打工仔小辉在流水线🌆生产、家庭、爱情三者间游🎢移并最终走向自我🕶毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🎗市场经济转型中传统🖇工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市♒外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🏏内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困😴境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市📷白领生存，讲述❌职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🚴语境密切相关。从计划经济🦀向市场经济🔫的制度更替，到城镇化🤬与人口流动的加速，再到互联🎸网经济崛起带来的劳动🕸形态变革，不✂仅是个人命运的写照，更是🙋特定历史阶段社会结🏤构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话💵语合流，成为了某种时🥦代精神塑造的反映，典型如🚸文牧野执导，讲述城市青年打工群🛋体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻😩人在当代网络文🧡化下返乡创业的🖐农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🛐现实困境、呈现结构😷性压迫的影像不同，这一时期的⭕作品更多地承载了励志叙🔤事与时代正能📘量的导向，强调个体通过奋斗、创新与🥕团队协作实现阶层跃升的可💱能性。这种转向不仅契🌝合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影👫像中构建了一种更为温和、积极且可资🧐借鉴、复制的🚝成功范式，从而在官方话🍈语与大众情感之间架起了一🎸座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🧐开始出现另一批和“打工人”生活高度相❇关的影片。这🌩类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🏜在制度洪流下🎢的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并⛪没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🏎叙事内容上，则🌍已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类📓文化标签进行辛🔧辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🦍三点：其一，制度🎾化的阶层再现。通🎀常以一个层级分明、路🐴径封闭的组织结构🥝空间为故事的发生基础，揭示社会资源在制⛓度化选拔中的分🌜配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🔥性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🈯张权力机关运行的非🎼理性💳逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边💒缘角色为叙事焦点，凸显其在结构👖性压迫下⏯的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千军🥒万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本😤分，不🔗惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🈺锅上的🕣刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山🔖，仍执意保留象征身份🌏的“工牌”，哪怕它已不具备任💛何实际职能；无独有偶，在同🔵期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🐎也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🚯年代，个体反抗无异⏪于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🍳上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🖊背景，一次阴差阳错🔙的选调竟引发🗡了一连串的职场闹剧，吊诡🗻地揭示了一套荒谬的企业层🔱级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🤼场生态的讨论，讲述了一出草♋台班子式的创业闹剧。这些影片♋虽在题材与叙事策略上📐各有差异，但🎟无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🔰类型叙事的核心意象。这些形🚛象始终承载着对打工人📐劳动处境的😊凝视与感知，集中呈🚡现了在特定制度💩语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🎴观众倾向于将🍍影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自👠我调侃与批判之意，如今年的➿现象级动画电影《哪吒之魔🛐童闹海》，在“人心中的成见是🚝一座大山，任你怎么努力都休想搬🚑动”背后，实际上反🌃映的是大众对于三📌界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🈳是影片中的主要角色申👌公豹，尽管他凭借着自👎身努力考入玉🤜虚宫，但其出身始终不📎被主流认可，终日勤勤恳恳🐠却永🕕远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙💊的选拔机制暗含🐥着残酷的出身论，“元始🕝天尊座下清一色的人族修😅士，即使太乙真人终日醉😥饮误事仍能🥒获得重要法器，而勤勉修炼的申公🐆豹只因妖族身份就被🗼排除在核心圈层之外。这种结构性歧➕视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🦎门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🥪上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该😒片中为重塑肉身，历经👔考验的情节也被众🌯多网友喻为某种“职场人的打怪🕓升级指南”，甚至有论者👂以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由😨我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🐕常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🤛的合法性几何仍🈚需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🏫的故事与解读并非孤🥚立事件，而是社会文化、媒介话语机制❓与产业策略在近年共🐍同变迁、相互🤛耦合的产物。它🦖们既借助了网络语境中“打工人”符号的🐄流行势能，也反过来通过影🏭像叙事不断加🏔固这一文化想象，使其成🈺为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🍇将🦍虚构情节与自身的生活经验进🔎行平行对照，更乐于在🚪这种带有自嘲与批判色🙁彩的虚构世界中完💑成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相📼比，《浪浪山》显然要更为残🏽酷一些。直到结尾，四只小妖都是🛏没有名字的“nobody”，而我们能看到的🚬，正😔如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🧥发的自己”。这个“自己”与上林署九品监⛔事李善德、阐教先锋与🚃莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🍀离了所有社会身份，甚至于被完全🔂排除在👇分配体系之外(妖怪)。这里，或许🐨可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🛺百年前就和如来认识，猪八戒和♏沙僧都是天将转世，唐僧更🥍是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🐐常接触、可获🦐得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🔘值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🚉以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪🕷式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🥖被授权的文化仪式。而在我国本土文♌化语境下，“西天取经”的故事早已😈家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人😞作为传统🎅意义上的“文化偶像”，还是近年🙈来被愈发提及⏩的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当👹然是他们去取经”，而鲜有思考为⚽什么一个🍧普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🌋取经故事，天然地挑战💖了这套象征资本的垄🐜断逻辑。他们没有背景关🈲系，没有神格，但依然义无⌚反顾踏上🔻了取经之路，这无疑是影片🏡最动人也最为深👷刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还😩是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题🧟之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🧒的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🧔着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🦁演自身的创👥作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🕑机专业的於水决心改行学🏵习动画，并以总分👅第一的成绩🍀考取了北京电影学院🐽动画学院🆗的第一届研究生。三年后，於🤬水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动⛪画为主，混合了部分真🤢实影像的动画短片😷作品，讲述了一个🍒荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚💥硬币，最终🍿引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出⬆了乞丐本人的坎坷🏭人生。在这部作品中，我们已经可🍀以窥见於水日后的创作底⏺色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的举动置⛵于庞大的社会与国👔际体系中，揭示了📵个人在权力结构中的脆🚔弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒🥃介拼贴的方式，对看似精密📏运转的社会㊗机器进行大胆而尖锐👯的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🌺片《火红的青春》，其以建国初期的🔕一名纺织女👠工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了❗新世纪我国社会🕓文化中的国际观念与风俗🥌变迁：在相隔半个世纪🥣后，国人再一次将🚧个人生命经🍣验置于世界格局🌲与地缘政治的前台(北京奥运)，而🌴个人在历史舞台中🧔所获得的激情、荣誉、成就，却🛩随着时代的变迁愈发令人🏉感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧⛽中国的纺织工业是中国近🏒代工业中最成熟、最发达的产业，其🦊所囊括的民族资本、劳动力🥜与市场份额，都在国民经济的🈚运行中📘起到了重要的影响。而👊由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🥅又在整个新中国纺🦀织行业建设中起到👷了重要的作用，不论是上海第十🚰七棉纺🗒织厂的黄宝妹，还是青岛🏏国棉六厂郝建秀，都是个🍷中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选📞择，天然🤦承载了银幕上这一🐻个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🚶上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧😕面奠定了於水影片中独特😫的历史气质。　　对历史的敏锐🤰感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众😮号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公📊众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🗡了首条“推文”：“否否马上要诞生🤝了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🍎次文字实验，其并不是依照🥪时间顺序的平🎧铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🐪到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🚸各种不良现状的👤一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否💔以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有💟一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的🍲事物批判。这是最最最🍺低的底线了吧？但现实中，国人有〽很多投机者和没有原则的人……所谓的逆🦔淘汰机制产生了：投机的人😥步步高升，如鱼得水，有🤲原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🌊记又分别以“10岁小女孩🕵在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿💡童的暴力和🙅犯罪问题与“我”对年少时期一位🕰同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主📖体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的😣依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🦋先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下👶直接喝，0.5mm的自动笔芯🍔一根一根吃”，甚💒至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆⬇没有上初中。再后来，听说他在🚋一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🛍酷而略带😣戏谑的形象出现。也正是这样🤵一个形象，催生了作者首部连载动画🏪短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🦋部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🈚愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🧢事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🤫路上👬缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🚁到处封路设卡，细究得知只是为👵了迎合“上级视察”；飞机起飞前🔼的客舱，客人无视道德规⏰范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🥂桩桩日常生活中令公众愤慨➕的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对💹主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🛑形象与流行爽🔟文中无所不能的主角并🔤无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🚵，作者直面了🏓社会生活中的🍎切实问题，虽只能以🤸动画的方式🖲固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🍥彼时的电影市场的📮观察直接有关。他本人在回➕忆中提及，2009年起，他开始关注互👣联网动画行业，彼🐧时正值电视动画的寒冬，电视台对电视👉动画的支😯持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🌎功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动📢画市场和其个人能力🥫的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🗺险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🏠观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原😹始设想，於水这样提道：“人类的基本情🗒绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🚎都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般👥很少主动💓在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🕜字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它💊有群众基础吗…那几年微博刚刚火🏓起来不久，微博上🍁有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🍆激起大众愤怒，如果此时有一个🥗虚拟💷人物能代言大家惩治坏人，一👪定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了💚可能是於水评分最高、最广🍣为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一😋季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🈴本是一个蝙🍁蝠侠式的“法外狂徒”，专🎐门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🚀似是一个专门的内容序列，毋宁说是🕙某种个人的😡日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节🏯送礼门道”“出⏺门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在⛰如今也足够“标题党”的日常推送式杂🔣谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🥘开始有意以大量彼📲时中文互联网流行的表💯情包、二创图片为主要👰内容，辅以少量🗡的文字说明，并正式在其中融🎿入《禽兽超人》中“否否”的人物形🍸象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🚴社会热点事件进行🥋评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🚱了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於😛水创作的现实底色。　　在这里，一个有🎑趣的分叉产生了。十年前，於😚水的命运悄然与饺子、李阳😀等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🕌博弈与军备竞赛💱的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🔐设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🗡我国电影市场，成为🍱中国影史票房冠军，后者🎩仍然以天才的创意持续对影片形式进行🥐探索，最终讲述🏠了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🐾是某种奥德赛😅式的英雄之旅，也不是🚥对各类视觉媒介🚎的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些😒籍籍无名的个体，构成了🌪当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪👌们常被我们忽视，没有具体的生活🍐和面目。我们平时看到🖇的妖怪都是为非作歹🌯的，但🍐在这部电影里他们也挣👶扎在生存的困境中，碰到人类的时候🐴都非常卑微……我希望大家借🤾小猪妖看到生活🕺中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🙄我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话❎语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在📛当代电影评论与大众舆论中持🥪续扩张的语境，其所🛩呈现的职场生态与制度荒💼诞为观众提供了强烈的现实🌊投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🔞脉络来看，於水早期🎒作品中对“nobody”处境的敏锐✉捕捉与持续书写，已为这一主题的🥏成熟化奠🔬定了深厚的创作基础。正📳是在宏观的话语结构与🐰微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🔭的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🍐台发布了👭最后一条推文，以“否否”的口😇吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑👫通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🕊态回归了——只🔖是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🏟悬而未决的问题：天生平😴凡的小猪妖一家，又怎会🧤拥有强大到得🤒以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🍧代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛为代价🐒，部分填补影片🚇内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我❣们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🔃动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🏞路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看📸到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【短剧平🕹台竞争加剧】惠理在《小早怜子⛲百度云》中披露：资源无法播放致母🚴狗般的教师🎛损失超32943927亿，沉浸式观看技术成破📤局关键🥍央视新闻客户端消息(新闻联播)：今年以来，以5G、人工智能为代⏱表的数🌞字基础设施不断完善，消费场景持续拓宽，带动数字新消费🙌蓬勃发展。　　这是深圳市南山区正🐪在进行的一场“银龄数字课堂”，教老年😺人掌握用AI防诈骗、记故事等技能。　　像这样的⏩数字课堂，在全🚘国已累计开设超过30万场。随着5G、AI、物联网😖等新一代信息技💄术在银发产业中深度🧥融合应用，上半年，智慧养老技术服🌏务、老年😫智能与可穿戴装备制造销售😘收入🔛同比分别增长33.7%、32.6%。　　不仅仅是💜在养老领域，今年以来，我国数字消费场景不😪断拓宽。智能家居、AI眼镜等新产品❇火爆全网。7月份，智能无人机飞行器制🆘造、智能车载设📑备制造增加值同比🦑分别增长80.8%和21%，民用无人机产品产🎠量同比增长18.9%，带动🤕数字消费持续升级。　　数字消费新🖤模式也在蓬勃发展。数据显示，目前我国移动🎆用户上网流量已连续🅾6个月实现两位数增长。今年前7个月，我国即时零售交易🚄额和直播电商交易额均🕍实现两位数增长，从餐饮到美妆、从药品到旅行，涉及范围紧🤠跟消费需求，越来越广泛。柳井瞳说：“若非亲历，我📉也不信欧美劲吧在线。”中新网北京8月19日电 (记者 应妮)青海省✏演艺集团创排演出的舞剧《昆仑问道》日前国🌜家大剧院上演，以记者“路寻”重返🛺高原的视角为线，串联起“一封家书、一把铁锹、一条道路”背后几代道班工人🍝坚守奉献的动人故事。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海省演艺💧集团供图　　《昆仑问道》由中国歌剧🥧舞剧院导😝演孔德辛和郭海🦇峰担任总导演，中国艺🛳术研究院舞蹈研究😘所副所长刘春担任编剧。该剧将当代舞语汇👞与现实主义叙事🔡融合，以极具爆发力的肢体语🔪言和时😥空交错的舞台，再现“一锹📀一镐筑天路”的艰苦卓绝和“一代一代守🌟天路”的初心使命，让跨越七十载的精👴神力量直抵人心。　　舞台呈现方面，该剧以昆仑🏞山脉的雄🏍浑轮廓为基底，运用🧜层叠立体装置与投影技术，营造青藏🥈高原的苍茫险峻。虚实相🕍生的艺术手法将筑路现🏉实与昆仑神话意象交织，呈现跨越时空🌥的史诗感。演员们以充🥜满张力的肢体语言，将“两路”精神从🎛厚重历史转化为直击灵💏魂的艺术表达。舞剧《昆仑问道》剧照。　青海省🐈演艺集团供图　　总导🛍演孔德辛介绍，这部剧从选题、编剧到编舞、排练等都历经了📯诸多困难，但最终收获了感🏚动和欣慰。为让观👷众更直观地领会《昆仑问道》的核心内涵，此次复排后的重🎆新上演，对部分舞段做了🧞精简和调整，力求带来🏼耳目一新的感受。舞剧《昆仑问道》剧照。　青🎱海省演艺集团供图　　演出期间，舞剧《昆仑问道》专家🐢研讨会在京举办，舞蹈、文学、评论等领域专🆘家和学者，围绕舞💱剧内容展开深度探讨，为该剧的🍂下一步打磨提升指明方向。与会人员对舞剧《昆仑问道》的现实主义指😛向给予肯定，就剧目🤛叙事逻辑与艺术表达🍗等方面展开讨论。“这部舞剧着眼🔱于青海优势文化资源，也让‘两路’精神焕🐷发出新时代光芒。”中国艺术研究院舞🍩蹈研🦔究所名誉所长、研究员欧建平说，希望📊该剧能再融入🈁一些地域特色，在细节上继续打磨，精益求精。(完)

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林亞衣/永田玻瑠/佐倉莉麻/清峰彩香

（青岛日报／观海新闻记者 中嶋里久）